Sinaloa-sur-Seine

La elección de Evo Morales no es una première, contrariamente al caso de Bachelet, no es el primer amerindio que gobernará un país americano: Benito Juárez y Porfirio Díaz lo hicieron en México, Alejandro Toledo en Perú, por citar los primero ejemplos que me vienen a la cabeza. No se exactamente que tiene de especial o de nuevo, Evo Morales no es un novato en política, il n'est pas né de la dernière pluie dirí yo en francés. Es uno más de la larga lista de políticos que se dicen de izquierda y antiamericanos. Estos dos calificativos bastan para crearle una aureola de diablo; a eso le agregas que es indígena y creas el pavor que solo causaría un zorro en un gallinero. Los medios de lengua española lo observan: unos con condescendencia paternalista, otros con una actitud culturalmente eurocéntrica e intolerante, estos últimos han pegado el grito en el cielo al verlo aparecer con un suéter— jersey, pull, chompa— de alpaca de fabricación boliviana en actos oficiales, ¡ay, qué el indio se salta el protocolo! ¡Ay, Un fistro de hombreh maloh der Artiplano!

Eso a mí me pone de un mal humor... y no es ninguna actitud paternalista e indigenista. Me parece que esos periodistas y encargados de protocolo deberían pasar a asuntos más importantes que hacerla de fashionistas, que eso rima con racistas. No abogo por una América 100 % indígena al estilo nacional-socialista de personajes más o menos indios como Ollanta Humala y Felipe Quispe, autoritarios y etnocéntricos.

¿Y de Michelle Bachelet y los medios, qué decir? Que Libération me puso de malas cuando leí Le Chili séduit par une femme (Chile seducido por una mujer). ¿Qué debemos entender? ¿Qué una mujer sólo puede conseguir algo utilizando sus encantos? ¿y qué decir de Hugo Chávez que envía besos para Chile? ¿cuándo a Morales le tocó a su turno ser electo, Chávez envió besos para Bolivia? ¿Conservará esa postura de machito en sus relaciones políticas con Chile?

No hago la defensa de Morales o de Bachelet, sino de lo que son, de lo que los define vis-à-vis de los demás integrantes del ruedo político: un indígena y una mujer. Es repugnante que se trate a los indígenas y a las mujeres— y a las mujeres indígenas— como si estuvieran bajo tutela. Sus llegadas al poder no cambiarán nada en el panorama social latinoamericano; con ellos o sin ellos, ¡la lucha sigue!